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念书，是一种糊口体式格局。咱们该当爱念书，读好书，学会念书……请以“念书之道”为题，写一篇谈论文。【标杆作文】

念书之道（48分）

墨客余秀华曾经说。“诗是甚么。是人摇摇摆摆地正在摇摇摆摆的人世走动时的一根手杖。”我想书更是如斯。念书，读的是汗青的烟波浩渺，读的是将来的无尽量，读的是常识的深度与人生的广度。念书之道，是将念书融入糊口。

昔者有车胤囊萤，孙康映雪，匡衡凿壁，役夫韦编已经三绝。正在情况与册本自身都有方便之时，书与糊口已经如斯严密。而往常，美不胜收的图书与电子书充满电商，“念书”成了一种便利的花费体式格局。念书，是夸耀，是昭告别人，是自我麻醉，是书架上围着书封拆了塑封却再没被眷顾的书。念书，读的不该是物资，是肉体。韦编已经没有会三绝，台灯也毋须偷光，承载“书”的物资一变再变，那真正无价之宝需求存心品读的，却没有会变。不论是甚么方式的念书，都不该被花费、物欲、快节拍主导，收集连载也好，天下名著也罢，存心品读笔墨，去探究书中的天下，才是真实的念书。

把书读进糊口，除读进书，读好书，更要读有共识的书。陆游读《班师表》，江苏公务员那是汗青运气与团体运气的共识；马克思恩格斯读《物种来源》，那是迷信的聪慧与哲学思辩的共识；鲁迅读《离骚》，那是“荃没有察余之衷情兮”回升到“寓意寒星荃没有察”的抱负与风致的共识。乡愁、情愁、波折、怅惘，常识的、思惟的、办法的、感情的，万千笔墨，总有使人怦然心动，使人血液磅礴，使人翻然悔过，使人喟然浩叹，此之谓“正在人世行走的手杖”。人与人没有类似，可儿与书老是类似的。读好书、多念书的意思也正在于此。当然能从网文中寻共识，但阅尽千帆终难是，没有如回归典范，去找本人的手杖与镜子吧。有人说，糊口如同一本书，我说，书也是糊口。真正念书之人，书与糊口亲密不成分。把书读成糊口，把糊口读成好书，不管物资与情况若何闪光灯普通患上变革，遵守此道，方能使册本这一瑰宝没有致蒙尘，方能正在书中发明真我，发明糊口的韵致与感知。念书之道（48分）

无可非议的是，自古以来正在文学、哲学乃至于各类天然迷信范畴的紧张人物，都是爱念书的。如孔子，从前就“志于学”，比及年轻又主动编辑册本以供后代传阅，而其影响力显而易见；再者有指导人，无没有普遍浏览，才取得了如斯襟怀以管理国度。

念书必将是很紧张的，不只仅正在于念书才干使咱们正在社会中取得乐成与位置，也正在于没法估计的肉体代价。撤除陈词滥调的话，我以为沉重要的一点是念书使咱们取得没有顺从的资历，取得能够自在考虑的权益。

叔本华说。“念书是考虑的替代品。”固然，咱们念书常常源于所要到达的常识面太窄而想患上又太多。而人们又简单堕入“读很多就理解多”的误区。因而，成了他人思惟的赛马场。以是念书太少亦或者太多城市使人退化。而掌握精确的节拍与数目就比念书自身愈加紧张了。出去总有良多研讨标明中国人有何等没有爱念书，又有很多高知份子逼上梁山，痛斥中国其余没有那末“博学”之人的品性，我却私觉得这是搬起石头砸本人的脚的行动。有查询拜访表现中国人年均念书仅正在一本摆布，这是极可骇的数字，而《瓦尔登湖》这本天下名著又正在“人们最没有爱读的书”首屈一指，为何呢。